창문들 마저도 닫지 못하고 하루종일 서성이고 있었지

삶의 작은 문턱 조차 쉽사리 넘지 못했던 너에게

나는 무슨 말을 하고 파서 였을까

먼 산 언저리 마다 너를 남기고

돌아서는내게 시간은 그만 놓아 주라는데

난 왜 너 닮은 목소리 마저 가슴에 품고도 같이 가자 하지 못 했나"

그를 보지도 못하고 마지막 인사를 하고 서울 오늘 길에

그를 생각 하면서 부르던 윤도현의 노래 입니다.

"먼 산 언저리 마다 너를 남기고 돌아서는 내게 시간은 그만 놓아 주라는데......"

오후 늦게 전갈을 받고 오신 어머님의 통곡과 절규가귀에 쟁쟁 합니다.

하나님, 어머니 보다는 더 살게 해 주세요......

나와 그는 약간 비슷한 점이 있었습니다.

그도 나도 다 심장 수술한 사람들 입니다.

그는 관상동맥... 나는 심장판막

사람 만나기 좋아하는 것, 만나면 솔선해서 노는 것

세상 일 그렇게 심각하게 생각하지 않는 것

정이 많은 것

패닉의 달팽이를 좋아 하는 것

차 마시기를 좋아 하는 것......

심장마비......

본인은 그냥 편했을 겁니다.

뭐, 중풍으로 돌아 고생하기 싫었는지도......

많은 사람들의 꿈인 "자다가 갔으면......" 에 버금 가니까요.

그 사람에게 무슨 여한이 있었겠어요?

그저 남은 사람들이 슬프고 아프고 안타깝고 보고 싶어서 안 됐지요.

다시 같이 할 수 없다는 것

같이 웃고 같이 울고

같이 노래하고 같이 욕하고

같이 땀 흘리고 같이 시원하고

같이 마시고 같이 머리 아프고

같이 먹고 같이 배 고프고

.................

아 아....

같이 할 수 없다는 것은 고통 입니다.

내가 이런 데 계수 씨와 아이들은 얼마나 오래 동안 아플까요?

나는 일 하느라고, 전화 주고 받느라고, 먹느라고....

잠시 잠깐 그가 생각날 때만 그리워 하다가, 나중엔 결국 잊어 버릴 테지만,

그 분들은 얼마나 오랜 간 슬플까요?

뭔가 그 분들을 더 위로하고,

아니 그 슬픔과 아픔을 좀 더 같이 나눌 수 있으면 얼마나 좋을까 하는

생각도 듭니다.

좀 더 자주 만나고

좀 더 절제하고

좀 더 즐기고

좀 더 서로를 위하고 싶습니다.....

"문화" 라는 말의 어원이 "농사" "경작" 등이라 한다.

가끔 예술과 관련한 사물들에 국한하여 사용하는 경향이 있지만...

그러나 가히 문화시대라고 할 수 있으리만치 문화의 범람 시대이다.

정치문화, 의료문화, 스포츠문화, 교통문화, 도박문화, 유흥문화,

레져문화, 등산문화, 사이버문화, 챗팅문화,대중문화 고급문화........

어떤 분야에서 뭔가 고상한 소리라도 하려면 꼭 "문화"라는 단어를

이어 붙이지 않으면 안 된다.

나름의 바람직한 틀이나 새로운 틀을 기준으로 세울 때나 제시할 때.....

각설하고......

문화라는 말을 떠들지 않더 라도

다양하게 뭔가를 같이 즐기고 느낄 기회를 갖는다는 것은 수준을

측정하는 것을 넘어서 그냥 실천 하면 된다.

진지하게 몰입하지 않는다고 해서 그만 둘 필요가 없다는 거다.

더 다양하게 실천하면 될 거다.

체력과 정열이 부족하다는 것은 꼭 무식 예찬을 부르짖는 것 같다.

아...대단한 우리 여인의 사랑가...

사랑의 기쁨을 노래하여 사랑가인가
사랑의 아픔과 한을 노래하여 사랑가인가
사랑을 그리워하는 것이 사랑가인가
사랑했기에 사랑가인가
사랑하고 싶어 사랑가인가

52년 수절 끝에 만난 북의 남편은 이미 다른 재혼 아내와
다섯아이를 두고 있지만, 이 당당한 사랑가에 누가 엄숙해지지
않으랴.

인터넷 문화일보에 실린 이 글은 참으로 감동적이다.
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"이산시인..."
지난 28일 첫 단체상봉에서 52년 수절 끝에 만난 북측 남편 림한언(74)
할아버지에게 '애인을 만들지 않았느냐'고 따져 화제를 모은 남측 정귀업(75) 할머니가

얻은 별명이다.

첫날(28일) 50여년만의 `바가지', 둘째날(29일) 늙은 신부의
`기습 뽀뽀', 그리고 마지막 날(30일) 재이별의 오열.

민족사의 질곡을 헤쳐나온 정 할머니의 한 서린 말 한마디 한마디는
그 어느 시인의 시어보다 더 깊은 감동으로 다가왔다.

정 할머니는 금강산 출발전 지난 27일 속초 한화리조트에서
"가시밭길도 그런가시밭길도 없어라우.
꽃방석 깔아줘도 가지 않을 길을 50년 넘게 훠이훠이 걸어 왔어라우.
눈물을 밥 삼아 살아왔다.
'눈이 높아 못오나 길을 몰라 못오나'라는 노랫말이 내 인생"
이라며 남편과 생이별후 시조부모와 시부모를 모시고 살아온
52년을회고했다.

`남편을 만나면 먼저 하고 싶은 말이 뭐냐'는 기자 질문에
"당신과 나 사이에그런 일이 없었다면 얼마나 좋겠소.
그러나 세상이 그러니 어쩌겠소. 내 복이 그뿐인디.
사랑했기에 그때 사랑이 지금도 살아 숨쉬는 것같아" 라고 답했다.

28일 저녁 금강산여관의 단체상봉 자리.
할머니는 남편 림 할아버지에게
"당신 나랑 살 때 애인 있었소. 그럼 인간이 아니제" 라며
"만약 당신 남쪽에서 나와 살던 때부터 몰래 사귀던 여자를 데리고
북쪽으로 올라가 재혼했다면 용서할 수 없다" 고 52년 동안의
속앓이를 털어놨다.

정 할머니는 또 이날 상봉에서 림 할아버지가
"왜 52년을 재혼하지 않고 혼자살았느냐"고 묻자
"시어머니도 엄마다. 시부모를 버리면 가슴에 벼락을 맞는다" 며
받아쳤다.

이어 29일 오전 금강산여관에서 단둘이 만난 개별상봉.
할머니는 "지금도 못만났으면 내 인생이 완전히 끝날 판이다.
아마 넋새가 되어울고 다닐 것"이라고 말했다.
정 할머니는 넋새에 대해 '한을 담는 새'란 뜻이며 고향 전남에서
자주 사용되는 말이라고 설명했다.

그녀는 이 자리에서 또 개별상봉에 쓰인 방에 있는 침대를 가리키며
"침대도 두개고 방도 혼자 쓰는데 오늘밤 같이 잘 수 없을까?
(방이) 아깝잖아! 누구한테 떼쓰면 될까? 제일 높은 분이 누구야!
김정일한테 얘기하면 될까" 라고 투정 아닌 투정을 부리기도 했다.

29일 오후 림 할아버지와 손잡고 금강산 구룡연으로 가는 버스를
나란히 타고 가다 '기분이 어떠냐'고 묻자 "하늘과 땅을 합친 것 만큼
좋다. 너무 좋지 엄청 좋지. 그걸 어떻게 말로 다해" 라며 다소
장난스럽게 대답했다.

이어 버스에서 내린 할머니는 그렇게 그리던 남편의 뺨에 입을 맞췄다.

구룡연 동승참관을 마친 후 림 할아버지와 헤어지기 직전
"뼈도 피도 안섞인 인연인데 이상하게도 이렇게 가슴이 아프다.
시계바늘이 한 점도 쉬어주지 않아요.
시간은 가고 있어.
내 인생도 가고 있어.
가다보면 아주 가는 날이 있겠지.
그때는 후회없이 가자...
견우직녀는 일년에 한번씩이라도 짝짝 만나지.
인간이라고 태어나서 52년을 (혼자)사는데 오장육부가 얼마나 단단한지.
그래도 오늘날까지 그렇게 애로가 쌓였는데 이렇게 살아있는 것이
대단하지"
라고 상봉 소감을 피력했다.

정 할머니는 30일 오전 작별상봉 자리에서 할아버지와 같이 찍은
즉석사진을 건네주며 "나 미워하지 말고 사진 내려다 보고 내 생각해.
나도 보고 싶으면 사진을볼거야" 라며 잠시 헤어지는 연인같이
작별인사를 했다.

그러다 할머니는 울부짖었다.
"또 이별이냐, 집에 돌아가지 않겠다."

<연합>

< 2002 년 4 월>

눈까풀을 닫으면 세계가 닫힌다.

윗 눈까풀과 아래 눈까풀 사이가 최대한 많이 벌어진다 해도

1 센티가 안 되는데, 이 1 센티로 들어 오는 세계는 다 그릴 수

없을만큼 크다.

이 틈을 못 만들겠는가,

오로지 맘 틈이 없어서이다.

맘 틈을 열어라.

맘 틈이 없으니 눈물이 나오지 않느냐......열라고...

잊으면 그만이고 잊히워도 그만이다.

그러나 잊을 수도 없고 잊히우지 않는 뭔가가 있을거다.

그러나 또,

생각을 안 할 때도 분명히 존재 한다.

열려라!